5 y 6 de Marzo, 2026 | Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMdP)
El pasado 5 y 6 de marzo de 2026 se realizaron las I Jornadas de Ciencia Política de la Universidad Nacional de Mar del Plata, bajo el lema «La política en el ocaso de la representación», en la Facultad de Humanidades (Dean Funes 3350, Mar del Plata). En este marco participaron las integrantes de este equipo Ana Edith Carnero y Candela Saint Paul.
La participación fue posible gracias al financiamiento obtenido a través del Programa para la Participación en Congresos y Eventos Científicos en Argentina, impulsado por la Secretaría de Ciencia y Técnica de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Este programa tiene como objetivo promover la presentación de resultados científicos en congresos nacionales por parte de docentes auxiliares y jóvenes investigadores/as de la universidad, fomentando el intercambio académico y la difusión de la producción científica de la UBA.
La ponencia presentada, titulada «Secularización, regulación y laicidad en modelos de gestión local: un estudio comparativo entre CABA y Moreno», fue expuesta en la mesa N°25: Gestión Pública Multinivel (Eje 2: Estudios sobre el Estado, Administración y Políticas Públicas), coordinada por Eugenia Huinchulef (UNMdP), el viernes 6 de marzo.
El trabajo analiza comparativamente cómo se operacionalizan los conceptos de secularización, regulación y laicidad en los modelos de gestión municipal de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el municipio de Moreno, desde el inicio de las actuales gestiones de las direcciones de culto en 2023. Ambos territorios —geográfica, administrativa y políticamente contrastantes (centro-periferia; PRO-peronismo)— permiten examinar de qué manera un mismo marco normativo nacional se traduce en experiencias locales diferenciadas de gestión de la diversidad religiosa.
La hipótesis central sostiene que existen patrones diferenciados de administración estatal de lo religioso que influyen decisivamente en la aplicación e interpretación de las políticas públicas, configurando estilos distintos de secularización y laicidad. Lejos de responder únicamente a marcos legales formales, estos patrones se articulan a partir de repertorios de acción estatal históricamente sedimentados: CABA tiende hacia modalidades más institucionalizadas y orientadas por criterios de neutralidad estatal, mientras que Moreno evidencia formas más pragmáticas y territorializadas, vinculadas a redes de proximidad entre actores estatales y religiosos.
La investigación contribuye así a comprender la heterogeneidad de las relaciones Estado-religión en contextos metropolitanos argentinos, más allá de los marcos normativos nacionales homogéneos.
